"Erstes" statt "Altes" Testament: Endlich – und doch nicht genug

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Papst Leo XIV hat letzte Woche ein sprachliches Update gesetzt, das nicht hoch genug zu werten ist. Erstmals in einem vatikanischen Dokument verwendet "Ein Weg der Hoffnung" konsequent "Erstes" statt "Altes" Testament.

Die Debatte um diesen Begriff ist schon 35 Jahre alt. Der verstorbene Professor Erich Zenger prägte ihn schon 1991. Es ging Zenger darum, die Abwertung im Begriff "alt" zu vermeiden. Er wollte erreichen, das "Alte" Testament nicht nur als reine Vorgeschichte zu verstehen und nicht immer wieder jüdische Lektüre und christliche Lektüre gegeneinander zu stellen. Lange war der Begriff in der Forschung, an Universitäten, Schulen, Akademien und Bildungshäusern, ja in der gesamten bibelpastoralen Praxis tief verankert, in den letzten Jahren wurde er weniger verwendet.

Aber das alte Paradigma der Substitution (der Ablösung des Judentums durch das Christentum) ist in vielen Köpfen und Herzen, in Predigten, Gebeten und Katechesen leider weiter präsent und immer wieder wird Jesus Christus als der "andere" und die Christen als "die anderen" von der jüdischen Gemeinschaft kontrastierend abgesetzt.

Lasst uns einen Versuch starten: Alle Predigten und jede Beschäftigung mit den biblischen Texten der nächsten Sonntage aus dem Evangelium nach Matthäus kommen ohne theologischen oder rhetorischen Antijudaismus aus! Dann streiten in den Evangelien der nächsten Sonntage nicht "die Christen" mit "den Juden", sondern eine der innerjüdischen Gruppen hat Konflikte mit anderen innerjüdischen Gruppen, zum Beispiel mit Pharisäern, Schriftgelehrten und Ältesten. Jesus und mit ihm Matthäus streiten dann nicht gegen sondern um die Erneuerung des Judentums.

Wem werden eigentlich die Früchte in Mt 21,43 entzogen bei der Ernte? Was ändert sich, wenn in Mt 22,14ff die Winzer und Gäste nicht für jüdische Menschen stehen und der ermordete Sohn nicht mit Christus identifiziert wird? Es gibt noch viel zu lernen. Danke, Papst Leo!